К 110-ЛЕТИЮ ЮСУПА ХАППАЛАЕВА

* * *

Я не гора –

Я песчинка с горы,

Но из песчинок

Рождаются горы…

Горцы мои –

И горды, и добры.

Все мы –

От первой мальчишьей игры,

Сеем добро,

Чтобы наши дары

Были родному народу

Опорой.

Я не поток –

Я лишь капля его.

Капли слагаются

В горную воду.

Кровное нас породнило

Родство.

Путник, испей из потока того.

Все, что мы ценим

Превыше всего, –

Отдано будет

Родному народу!

Юсуп Хаппалаев

Ровно десять лет назад Дагестан торжественно отмечал столетие поэта. Сменилось десятилетие, ушли в историю многие газетные полосы 2016 года, но стихи Юсупа Хаппалаева по-прежнему стоят на книжных полках – «чеканным набором", строчка к строчке, без права на замену.

Сегодня поэту исполняется 110 лет, о нем говорят уже не только как о современнике, а как о явлении природы. О скале, которая стояла здесь всегда. О роднике, чей вкус узнаешь с закрытыми глазами.

Для Дагестана Юсуп Хаппалаев – именно такая неизменная величина, выдающийся классик дагестанской литературы.

Он родился в ауле, где мужчины веками славились умением работать с металлом: златокузнецы, часовщики, медники. Но главным ремеслом здесь считалось другое – искусство сказать точно. «Ценят острое, как нож, к месту сказанное слово» эта строка из автобиографического стихотворения станет ключом ко всей его судьбе.

Народный поэт Дагестана Юсуп Рамазанович Хаппалаев родился 22 июня 1916 года в знаменитом поэтическом Парнасе Дагестана, в ауле Хурукра Кази-Кумухского округа, родине таких поэтов, как Муэтдин Чаринов, Абдурахман Омаршаев и Адам Адамов. Жизнь Юсупа была суровой. В раннем детстве он лишился отца, скончалась рано, в 1941 году, и мать Ажа. Юсуп окончил пять классов Кумухской опорной школы и был принят в Кумухское педагогическое училище, которое окончил в 1933 году. Позже он поступил в Дагестанский педагогический институт, где учился вместе с Мусаибом Стальским. В 1957 году окончил Высшие литературные курсы при Литературном институте. Впрочем, Ю.Р. Хаппалаев всю жизнь занимался самообразованием. Все, кто его знал, отмечали энциклопедические знания и глубокую эрудицию поэта, что проявляются в его стихах и поэмах, статьях и переводах.

Писать начал Ю. Хаппалаев еще в детские годы. Первое его стихотворение было напечатано в 1932 году в газете «ЦIусса ххуллу» («Новый путь»). Первый его рассказ, напечатанный позже в той же газете, стал невольным предметом обсуждения между М. Чариновым и приехавшим к нему в гости Курди Закуевым в присутствии автора. Именитые поэты по достоинству оценили талант молодого писателя.

Восемнадцатилетний Ю. Хаппалаев стал участником Первого съезда писателей Дагестана в 1934 году. В 1935 году он стал кандидатом, а в 1939 году членом Союза писателей СССР и в том же году был назначен ответственным секретарем Союза писателей Дагестана.

Рано лишившись отца, он познал сиротство. Сосед, увидев босого мальчика у окна, смастерил ему чарыки из обрезков кожи – эту историю поэт пронесет через десятилетия. «Чарыками пришла ко мне людская доброта». Это был первый и главный урок: добро – материал столь же прочный, как и горный камень. Им можно обжигать сердца.

Наталья Капиева запомнила юношу, делегата Первого съезда писателей Дагестана, «угрюмым от крайней застенчивости». Тогда никто не мог предположить, что этот молчаливый горец станет одним из основоположников современной лакской литературы и переведет для своего народа «Витязя в тигровой шкуре» – шедевр мировой классики.

Наталья Капиева его называет «Чеканщиком слова». Пожалуй, это самая высокая оценка. Кто владеет словом, тот владеет и миром. Я верю, когда говорят: «В начале было Слово, и Слово было у Бога... и Слово стало плотью». Истинно Юсуп Хаппалаев владеет Словом, причем Словом лакского языка. Этому Слову он учился у родной матери Ажа, хурукринцев, классика лакской поэзии Муэтдина Чаринова и лакского народа. Говоря словами Гамзата Цадасы, у народа брал и народу возвращал.

Я родился в том краю,

Где, как гром, обвал грохочет

И во тьме гроза свою

Молнию о скалы точит.

Где на склонах сеют рожь,

А в долинах – рис для плова.

Ценят острое, как нож,

К месту сказанное слово.

Певец горной отчизны Юсуп Хаппалаев – один из основоположников дагестанской литературы, ставший классиком еще при жизни, заслуживал такой высокой оценки.

Его любимая метафора – «кремень и фиалка». Название книги, ставшей визитной карточкой. Суровость горского нрава, пробитая нежным стеблем. Твердость характера, в которой, как в расселине скал, всегда находилось место живому чувству. Жизнь, словно очаг, пламенеет, и сердце, как кувшин на огне, закаляется.

Он мастер малой формы. В эпоху громких поэм и многословных циклов Хаппалаев умел сказать о вечном в восемь строк. Его знаменитое четверостишие о балхарском кувшине – это манифест целой жизни:

«А сердце – сосуд, обожженный искусно

Нерукотворным огнем.

Хранить даже капельку мутного чувства

Не полагается в нем».

В этом отказе от фальши – весь Хаппалаев. Без пафоса. Без громких деклараций. Просто – как дышать.

Возьмем стихотворение «Звезды». На первый взгляд – пейзаж. Электрические огни в горах, серпантин дорог, Млечный Путь. Но у горца Млечный Путь – это «Путь Всадника», или «Путь Героя». А бычьи рога в начале стиха – отголосок древнего мифа о подземном быке, держащем землю. И вдруг, среди этой космогонии, возникает Она. И звездная музыка становится музыкой любви. Так Хаппалаев сплавлял века в одно мгновение.

Первый поэтический сборник стихов Юсупа Хаппалаева вышел в Дагестанском книжном издательстве в 1940 году на родном лакском языке под названием «Просторы любви». А вскоре в Москве одна за другой вышли его книги на родном лакском языке и в переводе на русский, такие как «Любовь и ненависть», «Стихотворения и легенды», «Песни гор», «Песни дружбы», «Горы поют», «Жизнь и раздумья», «Родные просторы» и многие другие. Стихи и поэмы Юсупа Хаппалаева переводили на русский язык известные на всю страну поэты-переводчики. Сам он тоже много работал над переводами на родной язык классиков кавказской, восточной и мировой литературы. Одним из самых читаемых и почитаемых поэтов плеяды Расула Гамзатова был и остается народный поэт Дагестана Юсуп Хаппалаев, чьи произведения широко известны не только среди читателей нашей республики и всего Кавказа, но и во многих российских регионах. Мыслитель, гуманист, человек с большой буквы – Юсуп Хаппалаев через всю свою жизнь пронес любовь к родному краю, воспевая и превознося Отчизну. Аул Хурукра когда-то славился своими мастерами: златокузнецами, чеканщиками, ювелирами. Но так было суждено, что самым известным ювелиром и чеканщиком оказался мастер чеканного слова.

Жизнь отнюдь не баловала Юсупа Рамазановича, хотя он и занимал достаточно высокие посты. Он работал в 1939 г. в редакции газеты «ЦIусса ххуллу» («Новый путь»), областной комитет партии рекомендовал его ответственным секретарем Союза писателей Дагестана, в 1942-1945 годах он был назначен завсектором печати Дагестанского обкома ВКП(б). В годы Великой Отечественной войны был комиссаром батальона трудовой армии, сооружавшей оборонительные рубежи севернее города Махачкалы.

Как и другие деятели культуры Дагестана, Юсуп Хаппалаев тоже внес свой достойный вклад в победу советского народа над врагом. Комиссар оборонительных сооружений, он со стихами, клеймящими врага, такими как «Ночь в Махачкале», «В Альбурикенте», «Ты не дремлешь, не спишь», «Нет, мне жизни не жаль», «Дагестан», «Звезды счастья» и другими выступает по радио, на страницах газет, призывает дагестанцев защищать Родину, помочь бойцам Красной Армии.

К северу колонны с гор текут.

Фронт и тыл сплотилисъ жаждой мести.

Небо –  мост и море – мост,

И тут с Волгой мы

И Сталинградом вместе.

И стоит мой вольный Дагестан,

Как гранит – его джигитский стан.

Тяжелым ударом для Юсупа Хаппалаева в этот период стала смерть учителя и наставника, большого и много значащего для Дагестана писателя, поэта, журналиста, переводчика Эфенди Капиева, который сделал неописуемо много для развития многонациональной дагестанской литературы. Ю. Хаппалаев долго переживал эту потерю. В стихотворении, посвященном Эфенди Капиеву, он пишет:

У подножия Машука

Естъ родная мне могила.

Молодого земляка

Там война похоронила.

Далеко схоронен прах,

Но близки и те места нам.

Дух его живет в горах

И долинах Дагестана.

Юсуп Хаппалаев, приумножив в себе силы, стал трудиться как указывал ему учитель – Капиев.

Он был превосходным знатоком лакского фольклора. На фольклорной основе написал удивительную по сюжету и мысли балладу «Удрида» о былых распрях в народе, в результате которых было уничтожено население целого аула.

С юных лет поэт собирал варианты песен о борьбе народов Дагестана с кровавым завоевателем XVIII века Надир- шахом. На их основе он написал поэму «Хан Муртазали», в которой создал образ героической личности Муртазали, показал массовый героизм дагестанских народов, их сплоченность в смертельной схватке с жестоким и коварным врагом.

В поэме показан весь путь Надир-шаха в Дагестан от границ Ирана до Андалала. По подсчетам Н.С. Джидалаева, в ней более 60 эпизодов. Наряду с индивидуализированными персонажами (Муртазаали, Надир-шах, Сурхай-хан и другие) в поэме речь идет и о целых группах людей (ахтынцы, акушинцы, табасаранцы, отряд Дайтылава и другие), упоминается 11 этносов, действие происходит в 48 местах.

Многоплановость происходящих событий, их взаимосвязанность и зависимость от главной сюжетной линии делает это сравнительно все же небольшое поэтическое произведение своеобразным историческим романом в стихах.

Кредо его поэзии – нравственная высота, требовательность, непримиримость ко лжи и фальши.

У времени – мудрейшие часы,

У времени – точнейшие весы,

И на его весах гора порою

Не тяжелее капельки росы.

Пусть даже подлость в роковой черед

Владельца своего переживет,

Переживут нас доблесть, честь и разум,

Затем, чтоб время двигалось вперед.

Так определяет Хаппалаев свой взгляд на жизнь, взгляд на поэзию и остается ему верен.

Его поэтическому облику очень соответствует эта строгая линия строфы, где каждое слово стоит на месте и не может быть подменено другим. Слово он чеканит так сосредоточенно и точно, как некогда чеканили его отцы благородный металл. Он шел и от народных истоков, и от новаторских поисков Расула Гамзатова, давшего стихотворной миниатюре новую жизнь и глубину в «Восьмистишиях» и «Надписях».

Юсуп Хаппалаев – большой эрудит, образованнейший человек, чувствующий пространство и ритм времени, мыслитель и философ, провидец. Весьма богат его духовный мир, он знает Библию и Коран, величайшие учения человечества, знаком и с другими учениями – индуизмом и философскими течениями Китая, Японии, др. стран.

Замечу одно удивительное чувство у Юсупа Рамазановича – видеть и чувствовать живую душу окружающего его мира, положительную и чистую энергию в каждом предмете, большом и маленьком, в двуглавой вершине Вацилу и нежной беззащитной фиалке, в буйном стремительном течении Койсу и в тихом прохладном ключе, выступающем из расщелины могучего гранита. Даже его главный инструмент – Слово, обладающее могучей созидательной энергией, всегда спокойно и терпеливо, без надобности не материализует себя.

Привет вам,

Родные горы,

И вам,

Родные аулы...

Привет тебе,

Запах хлеба...

Поклон в изголовье

Вам, предков моих

Могилы!..

Ю. Хаппалаев твердо усвоил, что вершиной мудрости является терпение. Он не суетился: терпеливо учился у народа, приобретал опыт и знания жизни. Собирал старинные лакские песни, легенды и предания, притчи, пословицы и поговорки, составил антологию лакской поэзии, изучал поэтическое творчество мастеров-отходников, их особую речь. Он, как талантливый поэт и мыслитель, закалялся на народной мудрости, на истории и традициях народа.

Юсуп Рамазанович не замыкался только изучением истории и культуры своего народа, лакцев; он глубоко изучал историю, культуру народов Дагестана, Кавказа, находил много общего в судьбах этих народов. Неудивительно, что в его творчестве переводческая деятельность занимает солидное место. На лакский язык переводит классику мировой литературы: Омара Хайяма, Саади, Низами, Хафиза Ширази, Тараса Шевченко, Ивана Франко, Лесю Украинку, Янку Купалу, Яниса Райниса, Самеда Вургуна, Джамбула Джабаева, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Егише Чаренца, В.В. Маяковского, Анну Ахматову, Алима Кешокова, Максима Танка и др. Первые переводы связаны с творчеством Низами, Лермонтова, Хетагурова, Стальского, Батырая, И. Казака, Махмуда, Цадасы, Расула Гамзатова.

Особо следует отметить титанический труд (более четверти века) над переводом «Витязя в тигровой шкуре» Шота Руставели (XII в.), эпоса армянского народа «Давид Сасунский», индийского эпоса «Махабхарата». Он не переносил слова механически – он переплавлял чужую культуру в горниле родной реки.

Хаппалаев сделал для лакской литературы то, что когда-то Жуковский для русской: он распахнул окно в мир.

Это был труд подвижников, труд, который сегодня, спустя 110 лет, воспринимается как чудо – один человек сумел повести столько поэтов между Кавказом и мировой классикой.

Быть хорошим переводчиком – дело серьезное. Как переводчик в дагестанской литературе Хаппалаев занимает высокое почетное место. В переводе необходимо сохранить не только содержание, но и дух времени (эпохи), красоту и изящность переводимого произведения, его эмоциональный заряд, чувственную энергию души автора.

Ю. Хаппалаев составлял и редактировал поэтические сборники и антологии, участвовал в работе всех съездов писателей Дагестана и многих съездов СССР и РСФСР, в проведении дней и декад литературы и искусства Дагестана за пределами республики, выступал с глубокими и точно выверенными докладами. В 1966 году Ю.Р. Хаппалаеву присвоено звание народного поэта Дагестана.

Творчеству Ю. Хаппалаева посвятили свои статьи Н.В. Капиева, К.Д. Султанов, Г.Х. Ибрагимов, Магомед-Расул Расулов, А. Даганов и другие. Н.С. Джидалаев написал работу «Юсуп Хаппалаев и народный эпос». О нем написано в «Очерках лакской советской литературы» А.Г. Гусейнаева и Э.Ю. Кассиева, «О современной лакской литературе» и «Истории лакской литературы» С.Х. Ахмедова. Статьи, воспоминания и стихи о Ю.Р. Хаппалаеве, письмо Э. Капиева к Ю. Хаппалаеву опубликованы в сборнике «Юсуп Хаппалаев – народный поэт Дагестана» (2007).

Поэзия Ю. Хаппалаева охватывает широкий спектр тем и направлений. Он касается исторических, социальных, военно- патриотических, семейно-бытовых и других сторон жизни.

Еще одна особенность – Ю. Хаппалаев растет от одного поэтического сборника к другому. Конечно, это нельзя воспринимать буквально, ибо Ю. Хаппалаев издал более 30 сборников, и не все они были этапными. Но такие сборники, как «Просторы любви» («Эшкьилул арду») (1941), «Ненависть и любовь» («Зид ва ччаву») (1944), «Раздумья и жизнь» («Щугьлурду ва оьрму») (1965), «Мир вам» («Ссалам зуйн») (1976), «Молния в тучах» («Ттуруллаву паранну») (1990), «Пусть всегда будет возможно» («Бюхълай личӀаннав») (1998), «Из сердечного огня» («ДакӀнил цIарава») (2006), являются вехами его поэтического творчества.

Юсуп Хаппалаев близко знал Муэтдина Чаринова, Абдурахмана Омаршаева, поэтические сборники, которых он впоследствии издал со своими предисловиями, дружил с Эффенди Капиевым и Натальей Владимировной Капиевой, знал он и Курди Закуева, дружил с Абуталибом Гафуровым, Мирзой Магомедовым, Абачарой Гусейнаевым, Нуратдином Юсуповым, Бадави Рамазановым. Особую страницу в его биографии составляют взаимоотношения с Гамзатом Цаласой и Расулом Гамзатовым, Фазу Алиевой, Ахмедханом Абубакаром.

В одном из своих интервью поэт признается: «Моим другом был балкарец, покойный Кайсын Кулиев, удивительный человек. Братом называл я народного поэта Чувашии Педера Хузангая, с которым вместе учились на литературных курсах. Хорошо подружились с белорусом Максимом Танком, дружил с азербайджанцем Самедом Вургуном».

С 1949 по 1964 гг. Юсуп Хаппалаев работает ответственным секретарем Союза писателей Дагестана.

В эти годы он особенно сдружился с Расулом Гамзатовым, который возглавил писательскую организацию в конце 1951 года. И эта твррчеекая дружба двух великих дагестанских поэтов прошла через всю их жизнь. Неутомимо и плодотворно работал Юсуп Хаппалаев и на ниве собственного творчества. Поэт издает на родном языке в Дагестане, а также в переводе на русский язык в московских издательствах множество книг стихов и поэм, таких как «Горячее сердце друга», «Лирика», «Кремень и фиалка», «Семена ложатся в борозду», «Я песчинка с горы», «Долг» и другие. На русский язык стихи Хаппалаева переводят такие мастера слова, как Я. Козловский, Н. Гребнев, И. Озерова, Я. Хелемский, Н. Соколов, В. Звягинцева, В. Державин, М. Максимов и многие другие. Оценивая человеческие качества и творческие победы Юсупа Рамазановича, известный ученый-литературовед Сулейман Ахмедов пишет: «Юсуп Хаппалаев относится к тому поколению поэтов, критиков, ученых и общественных деятелей Дагестана, что воспринимаются в наше время размытых критериев как бы высеченными из цельного гранитного валуна, настолько мужественны и целеустремленны их натуры».

Семидесятые годы прошлого столетия были примечательны для писателей страны гор тем, что они через созданное при Союзе писателей Бюро пропаганды художественной литературы получили возможность ездить в творческие командировки, чтобы выступать перед труженикам села, рабочими заводов и фабрик, учащимися. С ведущими поэтами и писателями того времени Магомедом Сулимановы, А. Аджиевым, Аткаем Аджаматовым, Абдулвагабом Сулеймановым, Рашидом Рашидовым, Омаргаджи Шахтамановым, Камилем Султановым и многими другими Юсуп Хаппалаев объездил весь Дагестан. Такие встречи превращались в праздники поэзии и песни, где люди слушали живые голоса любимых поэтов. Поэзия Юсупа Хаппалаева – это поэзия гордой горской земли.  Из сборников, посвященных современности, представляется вершинным сборник 1990 года «Молния в тучах» («Ттуруллаву паранну»). Время издания сборника было переломным не только в жизни страны, но и в мировосприятии каждого советского человека, который сам решал, как ему перенести катаклизмы в стране. Юсуп Рамазанович перешел этот Рубикон достойно.

В сборнике «Молния в тучах» сделан глубокий поэтический анализ происходящих в обществе перемен.

Поэт видит, что в результате перестройки мир стал иным, он стал хуже, чем вчера, нет согласия между братьями, нет согласия и между народами, идет прямой, наглый разбой в стране, власти сомкнулись с мафией. Поэт призывает народ к единению против кривды, против мафии. В стихотворении «Теперь отвечайте за содеянное» («Тти дулара жухьхьун зура дурмунил жаваб») он говорит:

Циван буру бунагьру

Циняв ларг чӀумуй бихьлай?

Зу – рушват ласултралли,

Зу – ургъунт бувултралли,

Зу – иман дакъултралли,

Зу – цӀими бакъултралли,

X1укмурду ккаккулт хьуну,

Илданийн, агьалинайн

Ва пасатшиву дуртсса!

БакӀ-бакӀрах бакӀурдия

ТӀалав данну жу жаваб!

...Зачем вы грехи все

Перекладываете на прошлое?

Вы – взяточники,

Вы – спесивцы,

Вы – бессовестные,

Вы – безж.алостные,

Взяв в руки власть,

Став законодателями,

Народу, трудящимся

Этот разор принесли!

Поименно называя,

Потребуем мы ответа!

Это позиция гражданина и поэта. Призывы поэта будут актуальными до тех пор, пока вновь не воцарится в стране социальная справедливость.

Биография Хаппалаева – это биография поколения, которое умело держать удар. В годы Великой Отечественной он не был на передовой, но его фронт пролегал у родных ворот: комиссар батальона трудовой армии, он сооружал оборонительные рубежи на подступах к Кавказу. Медаль «За оборону Кавказа» – не парадная регалия, а свидетельство того, что поэт в прямом смысле вгрызался лопатой в землю, защищая родину.

Юсуп Хаппалаев награжден орденом Трудового Красного Знамени, двумя орденами «Знак Почета», медалями «За оборону Кавказа», «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.», «За трудовую доблесть», «В ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина», «Ветеран труда», награжден Почетной грамотой Президиума Верховного Совета ДАССР. За книги стихов «Мир вам» и «Семена ложатся в борозду» удостоен Республиканской премии им. С. Стальского ДАССР 1977 года.

Юсуп Рамазанович Хаппалаев прошел сквозь огонь и время не только как выдающийся классик дагестанской литературы, но и как человек чести, великий патриот своей Родины.

Творения поэтов, как благородное наследие, остаются потомкам, живут вечно. Этому посвятил свои проникновенные строки Юсуп Хаппалаев:

Года проверят истинность заслуг,

И выявит беда, кто лучший друг.

И оценить, как жизнь вокруг прекрасна,

Всегда заставит роковой недуг.

Блестяще сказал о поэтах известный советский писатель Андрей Георгиевич Битов:

«Поэты – герои самой литературы. Они уже не люди, но и не персонажи. Они – граница жизни и слова».

Юсуп Рамазанович Хаппалаев – достояние культурного пространства Дагестана, он – кремень, не знающий тлена.

Спасибо! До новых встреч!

Ш. Шалласуев, член Союза писателей России, лауреат Государственной премии Республики Дагестан